제사 날짜 계산기

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기일은 «돌아가신 날»입니다

기제(忌祭)는 사람이 사망한 후에 해마다 죽은 날인 기일(忌日)에 지내는 제사입니다.^[1] 그러니 계산의 출발점은 언제나 돌아가신 날 하루입니다. 장례를 치른 날도, 발인한 날도 아닙니다.

그런데 왜 «전날»이라는 말이 나올까

『가례(家禮)』의 기일제 절차를 보면 하루 전부터 재계(齋戒)에 들어가 몸을 정갈히 하고, 제사상과 제기를 전날에 미리 준비합니다. 그리고 정작 제사는 이튿날 새벽에 지냅니다.^[1] 즉 «전날 저녁부터 모여서 준비하고, 날이 바뀐 뒤 새벽에 지낸다»가 원래 모습입니다. 전날에 모인 기억이 강하게 남다 보니 «제사는 전날 지내는 것»이라는 말이 생긴 것입니다.

성균관 의례정립위원회가 2023년 11월 2일 발표한 「전통 제례 보존 및 현대화 권고안」도 같은 맥락입니다. 제사 시간은 원칙적으로 조상이 돌아가신 날의 첫 새벽(오후 11시~오전 1시)에 지내야 하지만, 돌아가신 날의 초저녁(오후 6~8시)에 지내도 좋다고 밝혔습니다.^[2]

여기서 헷갈림이 생깁니다. 밤 11시는 달력상 기일 전날입니다. 첫 새벽에 지내려면 기일 전날 밤에 모여야 하고, 초저녁에 지내려면 기일 당일에 모이면 됩니다. 위 계산기가 «제삿날»과 «모이는 날»을 따로 보여드리는 이유입니다.

윤달에 돌아가셨다면

윤달은 음력과 계절의 어긋남을 메우려고 끼워 넣는 달이라 3년에 한 번쯤, 정확히는 19년에 일곱 번 돌아옵니다.^[3] 그래서 윤달에 돌아가신 분의 기일을 윤달로만 지키면 대부분의 해에는 제삿날이 아예 없어집니다.

예학에서는 윤달에 기제를 다시 지내지 않는다(閏朔, 不可再行忌祭)고 보았습니다. 퇴계의 예설을 모은 『이선생예설유편』에는 «기일을 해당하는 달, 해당하는 날에 지내놓고, 윤달에 다시 이날을 맞았다고 다시 지내는 논리가 어디 있겠습니까? 이 생각이야 인정상 넉넉하다지만 예에는 미치지 못하니, 규범이 될 수 없겠습니다»라는 문답이 실려 있습니다.^[4]

다만 지역 풍속은 다릅니다. 제주도에는 윤달에 사망한 사람의 제사를 윤달에도 지내고 그 윤달에 해당하는 원달(原月)에도 지내, 한 해에 두 번 지내는 일이 있습니다.^[3] 정답을 하나로 정하기 어려운 영역이라, 이 도구는 세 가지 방식을 모두 고를 수 있게 해 두었습니다. 집안에서 지금까지 지켜 온 방식이 있다면 그쪽이 먼저입니다.

음력 30일에 돌아가셨다면

음력의 한 달은 29일 또는 30일입니다. 30일에 돌아가셨는데 어떤 해에는 그 달이 29일로 끝나 기일이 사라지는 경우가 생깁니다. 이 도구는 그런 해에 그달의 마지막 날(29일)로 잡고, 표에 «그 해는 작은달»이라고 따로 표시합니다. 관습으로 못 박을 만한 근거를 찾지 못해 도구의 처리 방식으로만 안내드리니, 집안 어른께 한 번 여쭤 보시는 편이 좋습니다.

사십구재와 기일 제사는 다릅니다

사십구재는 불교에서 사람이 죽은 날로부터 매 7일째마다 7회에 걸쳐 49일 동안 개최하는 종교의례로, 죽은 이의 명복을 비는 천도의식입니다.^[5] 돌아가신 직후 한 번만 치르는 일이고, 기일 제사는 해마다 지내는 일입니다. 둘은 목적도 주체도 다릅니다.

같이 보면 좋은 도구

기일·이사·개업처럼 음력으로 날을 잡는 일은 계산 방식이 서로 닮았습니다. 제삿날을 잡으셨다면 아래도 함께 보세요.